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曹氏家属族谱
导读:

  曹姓加偶起始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉朝应仍是在《世本》上补充,原书在宋代散逸。


  曹姓家谱查阅:


  《河南承平曹氏续修族谱》【湖南资兴】大坪曹氏续修族谱十二卷—民国8年(1919)三厚堂木活字本

  《安徽曹氏重建谱牒》,不分卷,明朝曹尤东修,明万历四十三年(1615年)刻本

  《江西婺源婺东曹氏谱书》,不分卷,明朝曹世麟修,明嘉靖十二年(1533年)存养堂刻本

  《曹氏族谱》,5卷,明朝曹仁修,明初钞本

  《江苏扬州维扬曹氏族谱》,8卷,清朝曹振甲修,清光绪二十二年(1896年)活字本,8册

  《浙江萧山史村曹氏宗谱》,25卷,清朝曹文瑞等修,清道光二十八年(1848年)敦叙堂木活字本

  《福建安然平静曹氏富家谱》,清朝曹文秩撰,1966年曹培松续钞本1册

  《山东邹平於陵曹氏族谱》,2卷首1卷,清朝曹守堂修,清光绪三十三年(1907年)恒升堂刻本,2册

  《广东番禺曹氏家谱》,4卷,清朝曹秉溶修,清光绪十二年(1866年)刻本

  《湖南益阳三峰曹氏通谱》,4卷,民国曹佐熙纂,民国八年(1919年)长沙铅印本

  《江东北昌武阳曹氏宗谱》,清朝曹文安、曹安行重建,清钞本1册

  《上海曹氏族谱》,4卷,民国曹永和编,民国五年(1916年)钞本

  《浙江馀姚道塘曹氏宗谱》,18卷首1卷附1卷,清朝曹汝才、曹大梁等修,清宣统元年(1909年)清慎堂刊本,12册

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文史图集精选
为甚么说坟前烧纸百回,不如撰修家谱一次?
有老话说,“一坟管三代”。谈抵家运的传说,总会有“祖坟冒烟”的说法;谈到冤仇难忍,会说掘你家祖坟。对修谱,另有“坟前烧纸百回,不如撰修家谱一次”的说法。为甚么呢?一坟管三代谈到祖坟和祭奠文明,在良多处所,都有“一坟管三代”的说法。诠释起来,便是祭奠省墓,普通不跨越三代。说法是,嫡系的父辈、爷爷辈,再往上就不能祭奠,怕对儿女有倒霉影响。这个说法本源实在来自封建社会。贫苦老百姓日常平凡本就在为饥寒挣扎,赶上灾年骚乱,为了保存只能逃荒,祖坟天然没人管了。再今后安靖上去,想寻墓,也不必然找获得了。再实际一些的,中
曹姓家谱先容
曹姓家谱先容, 一、修谱  私人修谱早在宋时就例定每30年续修一次,清朝官方修谱流行时,曹姓很
家谱中的三族、五服、六亲、七庙、九族是甚么意义?
家谱从最后的口授结绳,到今后的册本笔录,再到此刻的电子数据库。家谱不只是记实的世系传承,更能直旁观出血脉干系的亲冷淡近。由此,也衍生出了良多公用词。三族这个要分为三点来讲。【一是指父、子、孙】《周礼·春官·小宗伯》曰:“掌三族之别,以辨亲疏”。郑玄注:“三族,谓父、子、孙”。【二指父族、母族、妻族】《大戴礼记·保傅》曰:“三族辅之”。卢辩注:“三族,父族、母族、妻族。”【三指怙恃、兄弟、老婆】《史记·秦本纪》:“法初有三族之罪”。裴骃在《史记集解》中,援用张晏的话说,三族指的是“怙恃、兄弟和老婆。”六亲
在家谱中,字辈有哪些情势和讲求?
字辈,也叫做字派,是指名字顶用于表现家属辈分的字,这个字的地位大多在名字的中心,也俗称为派。字辈是中国传承千年的首要取名情势,也是中国现代一种出格的“礼”制,它一向持续到现代。在社会成长中,字辈在名字中的表现逐步减弱,很多人都不再将字辈列为取名的须要前提。但字辈仿照照旧是一个包含着丰硕内在的首要文明板块。那末字辈有哪些情势和讲求呢,跟小谱一路来看看吧。图源搜集真实的字辈发源在宋代,在宋太祖、赵匡胤期间,两报酬其儿女划定了有十三个字辈,加上本身的匡字一共有十四个字辈,并成为一幅春联“匡德惟从世令子,伯师希与孟
家谱品质的凹凸详细体此刻哪些方面?
1、准确的指点思惟任何一种著述都有其指点思惟或思惟偏向,家谱是史类著述,属于汗青文明范围,。旧谱的指点思惟是“三纲五常”的伦理品德和天人感到的唯物主义史观,这些看法已不顺应此刻的社会成长,现阶段的家谱必须以社会主义焦点首要思惟为指点,这是新家谱的重中之重。2.为社会主义扶植办事的主旨编修家谱为谁办事,是编修家谱的首要题目。上古期间,编修家谱是为影象世系。先秦期间官修家谱是王室为了“奠世系、辨昭穆”。秦汉期间今后,家谱为保持封建社会次序办事。
现代家谱中的堂号是甚么?其存在有甚么意义?
咱们在查阅家谱的时辰,能够会发此刻家谱中显现了所谓的“堂号",有些人能够会对堂号有所疑难,不晓得堂号是甚么,其存在有甚么意义?以是明天族谱网小编就跟你们聊一聊。图源自搜集堂号是甚么?明清以来,祠堂就成了宗族祭奠先祖和议论大事的场合,而每一个家属的祠堂都有着本身的堂号,因此能够这么懂得,堂号算是一个宗族的标记。普通堂号是分为了两大类的:第一类是有着姓氏特徵的堂号,有姓氏特徵的堂号,其来历都是有必然寄义的典故的,它是能够反复于该姓氏的差别支族,比方王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等;第二类便是不姓氏特徵的堂
家谱有几种存在情势?族谱的传承与现代的甚么轨制有关?
家谱文明是中国传统文明的首要构成局部,贯串在人类文明成长的一直。就其内容情势而言,家谱区分于其余范例的汗青文献,具备必然的特别性,基于各地域文明、家属传统的差别,家谱带有激烈的布衣特色。那末这类具备特性化特色的家谱是如何在中汉文明史上显现出连合分歧的成长趋向呢?在纸张暂未发现出来之前,族谱又因此如何的情势在家属之间传承的呢?能够说,族谱自人类繁殖起头就具备了不变的成长根本,再加上前人激烈的家属认识的鞭策,在物资资本极端匮乏的现代,也有相称丰硕的对家属繁殖的记实体例,首要有三种情势。一、口述族谱。口述族
准确的族谱和家谱的建造体例是甚么样的?
族谱和家谱的建造整体来讲是一个比拟复杂和持久的进程,从起头的筹办到前面的编撰和材料的搜集和经费的筹集等等,都须要耗损大批的时候和精神。明天,给大师简略说一下,修谱的详细流程和一些模板款式。一、族谱定位:寻根、留本、传承经费题目:礼聘和委任家谱研讨会来编修家谱,是要付出用度的。提早想好捐助仍是捐献构成。二、绘制世系图选用一张很大的画图纸,快要五代老谱上所记录的职员按辈分全数画在纸上,一辈一辈用线连起来。每一个人中间写上去他们的字或名,如许查找起来就很便利了。三、普查普查便是将族人停止周全详尽的查询拜访。下边我
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