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日本平氏家属

       作为日本汗青上最有权势的家属之一,平氏家属已有一千多年的汗青,据考据平氏家属起源于825年。平氏的起源与日本四大贵族中的源氏近似,都是天皇赐姓。区分在于源氏大多是赏给天皇子女的,而平氏也是赏给皇族的姓氏,即亲王们的赐姓。

       第一代平氏是第五十代天皇桓武天皇赏给本身的孙子——葛原亲王之子高栋亲王的。据传桓武天皇定都于“安然京“,赐姓时便从中选了一个”平“字。因此高栋亲王的儿女被称为桓武平氏。

       被赐这个姓的不止有桓武天皇的儿女,另有仁明,文德,光孝天皇的皇子女们。

       在平治之乱中,平氏几近剿除政敌源氏,安排了全部日本。成立了平氏的地位。


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裴氏家属的汗青

裴氏家属在中国两千多年的封建社会里,是一个独一无二的王谢王谢。

自汉朝以来,履历魏晋南北朝,五代,唐宋元明清。裴氏家属在政治、经济、文明、军事、交际等诸多方面都做出了光辉的成绩。

闻喜裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。据传闻喜裴氏的家属鼻祖是赢秦鼻祖非子今后,非子的子孙被封pei(原字为上非下邑)乡,便以封地为氏。厥后周僖王时裴氏家属六世孙陵封为解邑君,因而族人便去“邑”从“衣”,以“裴”为姓。

厥后跟着汗青的变化,裴姓分为三支,别离是河东裴氏、燕京裴氏和西凉裴氏。纵观裴氏家属的成长能够也许总结为一句话:”自秦汉以来,历六朝而盛,至隋唐而盛极,五代今后,余芳犹存。在高低二千年间,好汉俊迈,名卿贤相,摩肩相继,辉耀前史,茂郁如林,代有巨人,彪炳史乘。“

裴氏家属所出的名流之多,在中外汗青上都属罕有。光公侯一门,在野史立传与载列中的就有六百余人,名垂儿女的更是不下千余人,七品以上的官员多达三千人。堪称是”将相接武、公侯一门“。

在学术艺术范畴中,裴氏家属也是人材辈出,有成绩者不胜列举。


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裴氏家属的汗青

在中华两千年的封建汗青中,要说最闻名的裴氏家属便是河东闻喜裴氏家属了。

闻喜裴氏算是中国汗青上很有盛名的一大世家。鼻祖为赢秦鼻祖非子,非子的儿女孙封pei(原字为上非下邑)乡,以封地为氏。周僖王时,六世孙陵封为解邑君,便去“邑”从“衣”,以“裴”为姓。厥后裴氏族人分为三支,分家河东、燕京、西凉等地,据考据这几支裴氏家属皆是闻喜裴氏的儿女,以是就有了“天下无二裴”的说法。

裴氏家属自古为三晋王谢,是中国汗青上气势显赫的王谢巨族。裴氏家属“自秦汉以来,历六朝而盛,至隋唐而盛极,五代今后,余芳犹存。在高低二千年间,好汉俊迈,名卿贤相,摩肩相继,辉耀前史,茂郁如林,代有巨人,彪炳史乘。”裴氏家属中所出的名流之多,诗词文章之丰硕,都在中外汗青上堪称独无独一。闻喜裴氏,是闻名天下的中华王谢,是名副实在的宰相家世,仅野史立传与载列的就有600余人;名垂儿女的有千余人;七品以上官员多达3000余人。据《裴氏世谱》统计,裴氏家属在汗青上曾前后出过宰相59人,上将军59人,中书侍郎14人,尚书55人,侍郎44人,常侍11人,御史10人,节度使、察看使、进攻使 25人,刺史211人,太守77人;册封者公89人,侯33人,伯11人,子18人,男13人;与皇室联婚者皇后3人,太子妃4人,王妃2人,驸马21人,公主20人等,真堪称“将相接武、公侯一门”,中国“宰相村”由此而得名。

在各个学术范畴中,裴氏家属卓有成绩者更是朗若群星,闪烁古今,不胜列举。裴氏家属在政治、经济、军事、交际等诸方面,均做出了凸起的进献。

有不少戏剧讲的便是裴氏家属,比方《游西湖》、《李惠娘》、《裴恒遇仙记》、《白蛇传》等等。能够也许说已成了一种一种怪异的汗青文明景象,两千余年来,裴氏家属的昌隆与光辉,令有数人赞叹。


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唐代范阳卢氏

  士族,是中国封建社会汗青上晋唐期间独占的社会景象。而唐代恰好是士族逐步走向鼓起的期间,在这个期间,士族身世的官员在朝廷中据有很大比例,而范阳卢氏恰是传统的世家富家之一。

  唐代的范阳卢氏在政治经济文明中都表演着很首要的感化。在政治上,良多范阳卢氏的家属成员都入朝为官,据考据最多时多达两百多人,最高官至宰相,且足足有八位宰相。

  在文明方面,范阳卢氏将通经治史、谙习法令典章、书法等家学传承上去,且在诗赋文章上很有成立。通志经史是他们家属文明中一项首要内容,并且有家属治经史的传统。别的他们家属另有一项传统便是书法,范阳卢氏的“家法”在那时已很着名望。范阳卢氏在诗和文赋上的代表作有:《苦吟》、《全唐文》等。

  据统计,范阳卢氏共有十个新贯,即河南府、京兆府、相州、河中府、绛州、晋州、河间、衮州、袁州、寿州、南海等地这反应了范阳卢氏前期迁移的环境。唐代范阳卢氏自鼓起便一贯处于变化当中,但依然盛名临时。

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颍川陈氏

  颍川陈氏,因此颍川郡为郡望的王谢王谢。起源于颍川郡(今河南许昌市禹州市)。


  颍川陈氏是以汉末台甫流身份起身成为那时的巨姓王谢,世代传袭,名重魏晋。


  汉末魏晋是中国汗青上士族门阀轨制最为壮盛的期间。东汉末年以来,处所上的世家富家对政治起着庞大的感化,士族名流成为士医生的焦点。


  颍川陈氏由汉末入于魏晋,子孙历十余世贵要,家属地位历三百年而不坠,可说是魏晋间汗青最为遥远的世家富家之一。比拟而言,所谓王谢之家也只能算是后起之秀了。


  固然颍川陈氏主支南迁,但在北朝,北魏孝文帝太和十九年(495年)定士族,在汗青上初次以朝廷的威权采用法令情势明白拟定门阀序列,陈氏也一贯列为颍川首姓。


  自陈霸先“自云汉太丘长陈今后”以来,天下陈氏多数以颍川为祖。


  闻名流物有汉太丘长陈寔,汉大鸿详述纪,魏司空陈群,魏尚书左仆射陈泰,晋太尉陈准。


  颍川陈氏作为那时的高门王谢,在谱学昌隆的期间背景下,也撰有《陈氏谱》一部,可说是陈氏最早的私人谱录。


  惋惜履历代丧乱,该谱已不复存,但南朝宋裴松之注《三国志》、梁刘孝标注《世说新语》时曾援引该谱,因此保管了一些有代价的世系材料

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劳氏先人

  劳姓也是中华陈旧的姓氏之一。劳这个字轻易让人遐想到崂山,劳氏家属的得姓,也确切与崂山有关。崂山又名牢山,崂山古时称劳山。是山东的一座名山,位于胶州湾东岸,也便是即墨县的西北,是闻名的风光胜地。相传秦始皇时术士徐福(徐巿)带领3000童男童女出海访仙,求永生不老丹,便是从这里出海的,又返。劳氏,根据《元和姓纂》上记录,恰是由于其先祖栖身在此地,以地为氏而得姓。这个起源于山东劳山的家属,一贯以渤海为繁殖中间,天下各地的劳姓人家的故里便在这里。王谢居武阳郡(今河北省台甫县东)。劳姓家属的散布很广,今上海松江,天津武清,山东鱼台、平度,内蒙古乌海,山西太原,广东江门,广西田林,江西九江,云南邱北、陇川等地均有散布。汉族、瑶族、回族、壮族等多个民族都有此姓。浙江的杭州市、慈溪、余姚、宁波、金华市、龙游县等,劳姓蛮多。据浙江余姚市公安局2012年6月统计,全市户籍生齿中有劳姓2878人,居各姓生齿第67位。

  劳姓的先人:

  劳钺[明代],字廷器,进士,江西九江人。历任江浦、临江、山阳三县,政绩很好,深得百姓的拥戴。厥后迁任湖州太守成化八至十二年(1472-1476)湖州知府,卒于任上,后被为湖州府城隍神,供奉至今。

  劳泉[清代],诸生,字平甫,仁和人。他和劳革两人专攻汗青书,在那时很着名望,人称“二劳”。

  劳夷[唐代],贤士。

  劳因[宋朝],良臣。

  劳彦远[三国],闻名的太监。

  劳崇光[清代],举为进士而当官。他见地独到,也爱独来独往,办事有气概气派。他也由于写得一手好文章而知名。

  劳堪[明代],江西德化县人,明代官员。

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香港罗氏家属

  罗,出自妘姓,为颛顼帝之孙回禄氏今后嗣。“妘”为中国现代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记录,鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓,都是古时的妘姓国。回禄,名黎,为帝喾时的火官(主持民事)。回禄的后嗣分为八姓,即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等,史乘称为“回禄八姓”。到了周代的时辰,有子孙被封在宜城(今湖北省宜城县),称为罗国。古帝颛顼的曾孙重黎,在帝喾时任火正,甚有功,能光融天下,被帝喾命曰回禄。后重黎被诛,由其弟吴回继任火正,仍称回禄。回禄后嗣有一支于西周初受封成立罗国,为子爵,定都于今湖北宜城县西,后徙今湖北枝江县东北,又迁今湖南湘阴县东北,约于公元前690年被楚国所灭,子孙以国为氏,即罗氏。

  先秦期间,罗氏一贯活泼在湖北、河南、甘肃地域。到楚文王时,罗姓族人向南进入湖南的汨罗县。秦汉时,罗姓已播迁到江东北昌地域,一贯到宋朝,罗姓在江西成长很繁华,为江西的大姓。随后罗姓从湖南和江西向南进入两广地域,向西进入湘西和湘南,再向西进入川东、贵州、云南。到了唐代今后,特别在明代,罗姓已散布到故国的大江南北,在广东、福建、四川等地获得了不变的成长,清初罗姓进入了台湾。

  罗氏,在台湾是个较为遍布的姓氏。台湾的罗姓,来自福建宁化。首要集合栖身在苗栗和新竹两县,其余各县市也散居不少。台湾的罗氏与南方的罗氏是一脉相承的。

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范阳卢氏在那边

  对“卢”这个姓氏的来历有一种比拟遍布的说法:“卢氏,源出姜姓,为齐太公姜尚今后。年龄期间,齐文公(前816-前804,姜氏,原名吕赤)之子(一说为齐文公之孙),名僕,采食于卢地(今山东长清县南),先人以地名为姓,是为卢姓之始。”范阳卢氏,在中国从东汉到唐代末年这段期间是中国南方的王谢王谢。史家经常提到的“崔卢王谢”的四大家属中的卢便是范阳卢氏家属。古有“范阳卢氏,一门三公主。”一说,乾隆天子有诗:“自古幽燕无双地,天下范阳第一州”。从古至今,范阳卢氏后嗣在汗青上留下名录更是不可胜数。

  那末范阳卢氏又有着如何的汗青变化呢?起首范阳是古地名,据考为现今的河北涿县境内。这里有一个题目是:“为甚么卢氏宗族成长到必然阶段会有一个新的分支呢?我小我觉得缘由上首要有两各方面,一为地,一为人。现代大范围地职员迁移老是从一个处所到别的一处所,子孙儿女便在新的处所繁殖,因而起头了一个新的分支。第二个缘由经常也比拟轻易诠释,要停止大范围,长间隔的迁移,并最初假寓上去,经常并不轻易。主持停止如许的迁移的人经常是年高德劭的,因而在新的处所假寓上去今后,子孙儿女经常会回想本身某个年高德劭的的祖上为开基鼻祖,因而新的分支又会起头。这方面,每小我都但愿本身的血缘能够也许高贵一些,跟随某些汗青名流也长短常能够也许懂得了。最间接的是三国期间的刘备的故事,他一贯自称为中山靖王今后,最初汉献帝也认了这个亲戚,拜他为刘皇叔。古时辰,这段几百年的家谱竟然弄得那末清晰,可见族谱对一小我的身世是何等的首要。

  范阳卢氏的老祖宗是宗泰公。宗泰,讳彻。据考,一世公在唐玄宗时任豫章吉州刺史,唐时的吉州相称于现今江西省新干、万安,及安福、永新等县地。现代官员在异地任职,并不象征着就就会把家安在那边。和此刻的中国官员录用一样,一个官员在异地任职,可是经常妻儿却在别的一些处所。由于安史之乱的缘由,宗泰公百口从那时的中国南方幽州(隋唐时辰的涿郡或范阳郡)搬家现今的虔州(赣州)浊音里(宁都县麻田)。

  自宗泰公在江西赣州境内的宁都县麻田假寓上去今后,卢氏家属在本地繁殖生息,成了本地的一个王谢王谢。在子孙儿女中,最着名确当属唐末梁出的五世祖光稠。在唐末战乱期间判断实施处所盘据,自主为虔州刺史,为一方百姓追求安然和福利,广施贤德,为本地百姓世代钦慕。到这里,坎市客家卢氏的迁移并不竣事。十四祖卢处信(三六郎)从宁都县迁入此刻的福建三明境内的宁化县(自虔州搬家宁化石壁村)。此次搬家间隔约92千米。

  南宋末年的十六世祖天禄生有四个儿子:县尹、万新、春四、胜保。县尹公(又有称为千五公,县尹为其官名)是咱们坎市卢氏的一世祖。可是却并非咱们的开基祖,缘由在于县尹并不在坎市起头假寓。县尹是否是他本名我不敢肯定,由于现代的人名经常会由于他所任的官职而得,比方杜甫的杜工部等,以是他另有“千五公”一说是很有压服力的。他做过同安和安溪的县令,择居永定承平里(即今虎岗、高陂、坎市、培丰等乡(镇))开基,迁移旅程约245千米,厥后嗣遍布永安甚至广东、江西省多地。到此,坎市的客家卢氏族人实现了汗青上的迁移。

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河南卢氏家属

  卢氏的来历有良多,现居于河南的卢氏家属源流首要有两种:

  一、出自复姓改单姓为卢氏。据《通志•氏族略》所载,年龄期间,齐桓公今后,有一支取卢蒲氏,厥后改成姓卢;又据《魏书•氏族志》所载,北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫卢氏为卢姓。是为河南洛阳卢姓。另有一支取“葛卢”为姓的,厥后也改姓为卢。

  二、出自他姓改卢姓。如本籍河北省范阳(后望于河南省光山)的雷姓人氏在北周之初改成卢姓。

  卢姓的起源地在今山东省长清的东北,年龄时在齐国繁殖,自“田氏代齐”后,卢姓便散居燕秦之间。

  秦时,有博士卢敖在涿郡假寓,世称涿郡卢氏。秦末,卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦,因功封燕王,封国在涿郡,后涿郡卢姓又称范阳卢姓,为五台甫门之一,历汉魏南北朝隋唐千余年而不衰。与此同时,有卢姓已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地,以东汉王卢芳为鼻祖。而传自齐桓公的那支复姓卢蒲,改卢姓后亦在涿郡繁殖。

  西晋末年的永嘉之乱,致使卢姓大肆南迁,卢氏富家有随晋室南迁于江浙一带;又有一支卢姓北上辽沈,后成长成为辽西卢姓富家,此支卢姓,为后魏太保,录尚书事卢鲁元(昌黎徒河〔今辽宁省锦州〕之族地点)。

  唐代卢姓称盛于黄河道域,唐宪宗时有卢姓入闽粤。据《始兴范阳卢氏五修族谱》所载,搬家南京的范阳后嗣卢富,率子孙迁江右虔化县(今江西省宁都),曾孙卢光稠平黄巢叛逆有功而封建国侯,其次子的八世孙搬家福建蒲田、考满。其支派有十七郎搬家广东东莞,而在此之前,有奇男子卢眉娘已名闻粤乡,据文献,她是广东省南海人,可见在唐代时,卢姓在南方已称盛于黄河道域,此中以河南繁殖最为闻名,南迁则首要繁殖于江西、江苏、四川、福建、广东一带。

  卢氏的名流也有良多,比方

  卢芳:新莽末年,自称为武帝曾孙刘文伯,结合三水地域羌、胡贵族起兵,后被匈奴单于立为帝。公元40年降服佩服东汉,被封为代王。卢芳是卢氏独一称帝的人。

  卢钦:字子若,范阳涿人。晋宣帝辟处置中郎,出为阳平太守,迁淮北都督、伏波将军,甚有称绩。征拜散骑常侍大司农,迁吏部尚书,进封大梁侯。武帝受禅,觉得都督沔北诸军事、平南将军、假节。所著诗赋论难数十篇,名曰《大道》

  卢鲁元:昌黎徒河(今辽宁锦州)人。祖仕慕容氏,为尚书令临泽公。鲁元宽和有雅度,性多包容,以工书有文才累迁太保,录尚书事。

  卢景裕:字仲儒,范阳涿人。东魏北齐以儒学显。注《尚书》《周易》、《老于》、《论语》《孝经》《礼记》《毛诗》《左氏年龄》。又知晓佛经。天竺僧人道烯论佛经,常请景裕作序。

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褚姓的来历和汗青

  褚姓作为一个传统姓氏,从今朝的数据统计来看,褚姓的总生齿排名是在201的,今朝褚姓的第一大省是在浙江,约莫是占了天下褚姓生齿的18%,除浙江之外,另有辽宁,山东,江苏,河南等地,这五个处所是褚姓首要散布的地域。


  褚姓的来历和汗青


  褚姓的起源是有比拟多的说法的


  来历一:


  源于姬姓,出自周王朝邑地褚,属于以居邑称号为氏。据史乘《姓氏寻源》记录,西周期间,有一个叫“褚”的处所(今河南洛阳),在史乘《左传》中更明白地提到洛阳县南部有一处褚氏亭,在史乘《后汉·郡国志》上也记录着洛阳有褚氏渠,两书同时认定都是“周有褚地,居之者觉得氏”。


  在褚地栖身之著民中,有以居邑称号为姓氏者,称褚氏。


  来历二:


  源于子姓,出自年龄时宋国恭公之子段今后的封地,属于封邑称号为氏。据史乘《万姓统谱》、《通志·氏族略》等记录,褚氏出自子姓,本为富商王族后嗣。年龄期间,宋恭公(宋共公)子瑕有个儿子哨子段,字子石,食采于褚邑(今河南洛阳),因“其德可师”,故时人称之为褚师。


  在子段的后嗣子孙中,有以先祖封邑称号为姓氏者,称褚氏。该支褚氏被史称为褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段为得姓鼻祖。


  来历三:


  源于官位,出自年龄期间各诸侯国仕宦褚师,属于以官职称谓为氏。褚师,亦称市令,是年龄期间周王室设置的一种官位,专职担任主持集市和商业,兼有今商务部长和工商办理局局长的本能机能。 在褚师的后嗣子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称褚师氏,后省文简化为单姓褚氏,世代相传至今。


  来历四:


  源于满族,出自明代期间女真褚库尔部,属于以部落称号汉化为氏。 在清代中叶今后,满族褚库尔氏多冠汉姓为褚氏、楚氏、金氏等。


  来历五:


  源于蒙古族,出自明末清初蒙古副都统萨尔图·褚库,属于以先祖名字汉化为氏。 


  萨尔图·褚库归天后,其子萨尔图·海存秉承其职爵,并以父名“褚库”为姓氏。在褚库氏族人中,另有后嗣子入伊斯兰教者,以先祖之名汉化为单姓,成为明天的回族褚氏,世代相传至今。

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淮阳陈胡公墓

  陈胡公墓听说是陈姓的祖墓,而陈胡通则是陈氏得姓鼻祖,淮阳的陈胡公墓地舆地位在河南周口市淮阳县淮阳龙湖西北的南坛湖畔陈胡公陵寝,在1995年有过一次重建。听说陈胡公是虞舜的后嗣,在厥后他成立了陈国,也是周代诸侯国陈国第一任君主,他另有良多又名,如:“妫满、陈胡王、陈满、陈胡公满、虞胡公”说的大多是陈胡公了。

  从汗青下去看周武王成立周代后,为稳固周代政权,实施分封制,大封元勋、宗室和先贤的儿女,周武王将长女大姬嫁给舜帝今后的虞满为妻 ,封在陈地 ,以奉舜帝的祭奠,国号“陈”,国都在今河南淮阳,爵位侯爵。周成王九年正月十五日,妫满归天,谥号胡公,为陈胡公,葬于陈国境内 ,其子犀侯继位,为陈申公。

  从史乘记录来看,听说陈胡公墓是用铁汁浇铸而成,以是在儿女又把陈胡公墓称为陈胡公铁墓,在陈胡公陵寝内,从汗青考古发此刻之前淮阳的陈胡公墓的陵墓上还建有拜殿,考古学家曾在这里发明发明了西周期间的陶片和战国期间的板瓦,也绝对左证了昔时陈胡公墓和陈胡公拜殿的修建状态。

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京兆堂黎氏来历

  京兆堂也是黎姓的首要堂号之一,来历和唐代中期的鼻祖干公两任京兆尹有关。在传播上去的黎姓族谱中首要堂号有:“黎阳堂、京兆堂、九真堂、宋城堂、新安堂、敦本堂、礼序堂、黎城堂、经术堂、巴郡堂、乾元堂、载酒堂”等,相干周边字辈有“有、大、旺、添、挺、鸿、彦、凤”等。

  据传黎氏世家家属在宋朝时百家姓位列约262,而黎氏启用京兆郡、京兆堂,也许并不是唐代期间起头,而是汉朝就起头在相沿了。黎氏望郡“京兆郡”也用作堂号称号“京兆堂”,据传说黎姓的京兆堂首要的来历说法有汉武帝太始元年下辖十二个县的京兆郡;其二为汉朝对都门为京兆的称号,那时黎氏首要栖身于那时长安的京兆郡内,史乘载:“京兆黎氏有三秦王谢之称”;其三,唐代肃宗上元二年辛丑黎干公升任谏议医生,后拜任京兆尹一职,前任兵部侍郎。

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京兆堂杜氏字辈

  京兆堂因此郡望立堂,和杜氏相干的字辈有如:“天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈”等,在汗青上京兆堂杜氏名流辈出,据传“杜掞、杜如晦、杜甫、杜佑、杜牧、杜延年、杜度、杜预”都是京兆堂的人。在我国上海藏书楼中有《京兆杜氏宗谱一卷》(明)杜应成编,钞本一册的保藏。

  汗青上西汉时,京兆杜姓人迁移到四川地域,逐步构成杜姓家属,据传京兆杜姓,源自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。


杜氏字辈参阅:

  湖北秭归杜氏字辈:“然学玉秉章敬祖起源远三支齐礼堂国震振纲常”。

  陕西健康杜氏家属字辈:春子隋朝永,元文增世荣,仁生全孝有,家境自昌隆。

  梅州丰顺潘田杜氏辈分: 亨世任全保宗,简白话镇祖良,瞻朝卿受学永,斯永日明达光,京兆君德奕万,家丰上方延安,朝廷招用英俊,子宜发愤荣昌。 注:潘田出祖享世公后嗣

  湖北省恩施州咸丰县高乐山镇麻谷溪一组:学应兴顺   世昌必佳  慎秀方登  承洪起武   莫严正远   步作深朝。

  甘肃白银靖弘远芦杜氏家属,先祖起的字辈是:生学德田,秀美成文,世泽永昌。

  湖北荆州人咱们处所杜氏原派是:恭顺以行 立身守正 名世之生 若有善庆。 续派是:继祖志光大 承宗永克!

  辽南杜氏一支字辈:“文永奈国景玉成万世英日新传品德”。

  辽南杜氏字辈:“文永奈国景,玉成万世英,日新传品德,聚集修学忠”。

  吉林农安县开安镇库尔金堆屯杜氏字辈:日,临,万,年,芝,善,以,维,宝,敏,则,有,功!

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陇西堂李氏分几支

  陇西堂凡是是指陇西李氏的堂号,也是其家属的一种标记。从陇西李氏来讲是我国现代以陇西郡(狄道县)现在的甘肃临洮,为郡望的李姓士族。听说李氏王谢积厚流光,史载其上古鼻祖为皋陶,实则出自轩辕黄帝。

  陇西李氏的房支上有:丹杨房、平凉房、武阳房、敦煌房、姑臧房、绛郡房、安邑房、仆射房、镇远将军房几个房支。

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琅琊王氏

  琅琊王氏,是持久糊口于琅琊这一特定行政地域内的王姓王谢,是中古期间华夏最具代表性的王谢王谢。


  自这一世族的奠定者王吉,由琅琊皋虞(在今山东青岛市即墨区温泉镇西皋虞村)徙家于琅琊国临沂县都乡南仁里(今山东临沂市兰山区白沙埠镇孝友村)后,其子孙在郡治临沂繁殖生息长达400余年遂以郡望为名,称“琅琊王氏”


  琅琊王氏成长于曹魏西晋,成立于东晋初年并到达最盛期间,史称“王与马,共天下”,持续至南朝、唐末五代今后走向虚弱。


  在七百年的时候里,琅琊王氏在政治、伦理品德、朝章国典、文学艺术方面发生了首要影响,代表人物有王祥、王导、王羲之、王俭等。


  西晋末年永嘉之乱时,琅琊王氏自临沂衣冠南渡、举族搬家金陵。南渡今后,因对故里的忖量,一贯都以北地盘名为称号,东晋元帝时,侨置南琅琊郡(今江苏省南京市栖霞区)。


  琅玡王氏相干典故有粉墨登场、卧冰求鲤、满目琳琅、宁馨儿、孔方兄、情有独钟、清谈误国、胡说八道、楚囚绝对、击碎唾壶、江左夷吾、半子佳婿、鞭辟入里和我不杀伯仁,伯仁由我而死等。

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涂氏起源

  涂姓是中华民族姓氏之一。主要起源于大禹期间淮河道域的涂山氏国,是个比拟陈旧的姓氏。涂姓的姓氏鼻祖是涂钦。涂姓生齿约莫有一百多万,居生齿散布第140多位。

  两千多年来,涂姓和别的姓氏一样,从起源地的淮河中、下流一带,迁移成长到天下各地。据领会,今朝涂姓首要散布在安徽、河南、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、广西、四川、重庆、贵州、云南、山西、河北、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、宁夏、新疆、西藏、台湾等31个省市、自治区,此中,尤以江西省(原豫章郡)最为集合。

  涂姓的郡望堂号首要有:豫章郡,南昌郡,宜黄郡。豫章堂,南昌堂,宜黄堂。

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章氏家训

  章氏家训普通指的是《太傅仔钧公家训》,是南唐章氏先人章仔钧所作,为的是训戒章氏先人行动活动和操行品德。

  章氏家训的内容首要是:

  传家两字曰耕与读;兴家两字曰俭与勤;

  安家两字曰让与忍;防家两字曰盗与贼;

  亡家两字曰嫖与赌;败家两字曰暴与凶。

  休存猜忌之心;休听诽谤之语;

  休作生忿之事;休专大众之利。

  急急在尽本务实;切要在潜消未形。

  子孙不患少而患鄙人;财产不患贫而患非正;

  流派不患衰而患无志;来往不患寡而患从邪。

  不肖子孙,眼底无几句诗书,胸中无一段事理。

  神昏如醉,体懈如瘫,意纵如狂,行卑如丐。

  败祖宗之成业,辱怙恃之家声。

  乡党为之羞,妻妾为之泣。

  岂可入吾祠而葬吾茔者乎!

  岂可立于世而名流类者乎!

  训示具在,旦夕诵思。

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完全的殷氏族谱

  殷氏的族谱在天下各地首要生齿大省都有散布,保管较为无缺的殷氏族谱能够也许在各地的从家属宗族祠堂中寻觅,或在一些大型的藏书楼能够也许停止查问,内容较为完全的族谱能够含有如谱序跋、辨、图、别传、外纪图、世系图和事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、家训等族谱内容,殷氏的生齿首要是散布在山东、江苏、云南、河北、河南、湖北、四川等处所。


    从殷氏的家谱文献下去看有比方江苏扬中殷氏家谱,著者待考,民国年间木刻活字印本十册。现被保藏在江苏省扬中县藏书楼;黄墟殷氏家乘,著者待考,木刻活字印本。现被保藏在南京大学藏书楼;江苏常州毘陵殷氏家乘八卷,殷文济始修于元至正二十三年,(民国)殷金海主修,殷产麟主稿,民国三十六年(1947年)重恩堂木刻活字印本。现被保藏在江苏省常州市藏书楼;江苏无锡殷氏宗谱,著者待考,清康熙六十一年(1722年)写本一册。现被保藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会;江苏吴江江震殷氏族谱六卷,(清)殷兆镛、殷云鹗重编,清光绪九年(1883年)中;江苏吴江江震殷氏族谱七卷,(清)殷文谟纂修,清光绪二十九年(1903年)中正堂木刻活字印本;现被保藏在中国国度藏书楼、上海师范大学藏书楼、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注:亦称《齐庄中正堂族谱》;浙江鄞县殷隘殷氏宗谱十卷,首一卷,(民国)柴永祺纂修,民国十二年(1923年)余庆堂木刻活字印本六册。现被保藏在浙江省宁波市天一阁文物办理所;安徽桐城殷氏宗谱十卷,(清)殷内心等修,清光绪二年(1876年)世裕堂木刻活字印本十册。现被保藏在美国犹他州家谱学会;山东滕县古滕殷氏族谱八卷,(清)殷应宝始修于清康熙九年(1670年),(清)殷贤程等撰,清同治十二年(1873年)春云书房木刻活字印本。现被保藏在辽宁省藏书楼;湖南殷氏续修族谱十四卷,首一卷,(清)殷心莲纂修,清道光二十八年(1848年)木刻活字印本,今仅存卷首。现被保藏在湖南省藏书楼;湖南殷氏四修族谱四十卷,著者待考,初修于清嘉庆十三年(1808年),清光绪年间清远堂木刻活字印本四十册。现被保藏在中心民族大学藏书楼;常卅晋陵殷民续修宗谱八卷,(清)殷代行等主修,清光绪元年(1875年)亲善堂木刻活字印本八册。现被保藏在上海市藏书楼。

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殷氏先人是谁

  殷氏的先人从得姓鼻祖下去看是帝喾之子殷偰,传说契是其母简狄吞燕卵而孕所生,故被赐为子姓。殷氏在百家姓中也是一个多民族、多源流的陈旧姓氏,从姓氏的源流下去看有良多种说法,有源于子或依姓风姓的说法,说法二是来历于现代的处所名字,从古籍下去看,《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》记录,禹州(今河南颍川)古有殷水,原居者有以水名为姓,构成河南中部殷氏一族,出自起源于河南境内颖川的殷水,另外另有源于子姓和源于汉化改姓等。

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殷氏家谱字辈查问

  殷氏是我国姓氏排行第九十八位的姓氏,字辈有如:“修、齐、平、治、汉、家、开、泰、运、贻、泽、汝、诚、葆、瑞、兴、增、太、茂”等。殷姓氏家谱在天下各地域都有散布,字辈查问的方式应当遵守先查郡望、堂号来寻觅家谱的准绳来寻觅自家的字辈,如许会绝对轻易,今朝殷氏在国际首要散布在河北、江苏、云南、四川河南、湖北、山东等地域,这几个地域的殷氏家谱文献也较为丰硕,在查问之前也能够也许问一下能够所属地域的本地宗亲。


殷氏家谱字辈大全参阅:

  闵行区殷氏字辈:元端百万万永久康宁贫贱懋盛泰祥义礼福寿昌明晋益随升谦豫丰鼎临萃咸恒蒙济需泽睽节有颐 精传道统希圣相承

  江苏连云港赣榆殷氏字辈:玉树廷德,自古成章,统绪宜祥,修明伦纪,家境永昌。

  普陀区殷氏字辈:士维万成鸿朝廷治标清德如金玉美圣代肇熙明

  长宁区殷氏字辈:明水儒作成,蓝玉世维之

  安徽明光殷氏一支字辈:;怀德献宝 其为国利民 复兴家邦‘。

  安徽枞阳殷氏一支字辈:“国粹宗是正 积善永传芳 作善为家本 行仁奇迹长 光前惟裕后 亲善万年昌”。

  安徽广德殷氏字辈:“文章绍世久 仁义启家昌”。

  安徽凤阳殷氏字辈:“克井兆开文民”。

  湖北鄂州殷氏字辈:“济世永为善”。

  湖北黄陂殷氏字辈:“正直光亮宗(德)祖世代(绪)传家邦仁义礼至进朝歌”。

  湖北殷氏一支字辈:“宗正发道巧”。

  山东即墨殷氏字辈:“百龄相基述 延义沥中成 天方甲 火”。

  山东新泰殷氏字辈:“钧源树灿培锡”。

  江苏兴化殷氏字辈:“振长永德鹤霞锦”。

  江苏赣榆殷氏字辈:“自古成章,统绪宜祥,修明伦继,家境荣昌”

  四川眉州殷氏字辈:“万殷文天堂 成洪秀仕芳 大年开贫贱 显祖振家邦”。

  绵竹齐天镇殷氏字辈:“天开文运盛,秀珍德弟章,天地万代长,贫贱永荣昌”。

  辽宁殷氏一支字辈:“范德庭尚显”。

  河南襄城殷氏字辈:“世云三际祥良卜人万章福寿联星辰清华钟玉堂楼台椿树永山海桂林芳河□生灵秀琴书礼东方”。

  重庆江北殷氏字辈:“国度崇德治 学仕绍天地 敏秀文光定 繁华世代长”。

  殷氏一支字辈:“正直光亮宗祖世 代传家邦仁义礼 至进朝纲”。

  云南东川殷氏字辈:“浊世文风启学发开辛”。

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