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《三国演义》
作者:罗贯中
集部-演义
 《三国演义》是中国现代长篇章回小说的开山之作。  三国故事在我国现代官方很是风行。宋元期间即被搬上舞台,金、元表演的三国剧目达30多种。元朝至治年间呈现了新安虞氏所刊的《全相三国志说书》。元末明初罗贯中综合官方传说和戏曲、话本,连系陈寿《三国志》和裴松之注的史料,按照他小我对社会人生的体悟,创作了《三国志浅显演义》,现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的,俗称“嘉靖本”,本书24卷。清康熙年间,毛纶毛宗岗父子辨别史事、增删笔墨,点窜成本日通行的120回本《三国演义》。  罗贯中1330年一1400年之间,名本,号湖海散人,明朝浅显小说家。他的籍贯一说是太原今山西,一说是钱塘今浙江杭州,不可确考。据传
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《上古秘史》
作者:毓龙1
集部-演义
上古秘史是近似山海经”的神怪小说,著者不详。文章自开天辟地始,至夏启开国终,几近包罗了咱们现在所知的一切上古传说,能够之为传世之书。
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《楚辞章句疏证》
作者:王逸
诗部-楚辞
《离骚经》者,屈原之所作也。屈原与楚王同姓,仕于怀王,为三闾医生。三闾之职,掌王族三姓,曰:昭、屈、景。屈原序其谱属,率其贤能,以厉国士。入则与王图议政事,决议怀疑;出则监察群下,应答诸侯,谋行职修。王甚珍之。同列医生上官靳尚妒害其能,共谮毁之。王乃疏(一作逐)屈原。屈原执履忠贞,而被谗袤(一作邪),忧心烦乱,不知所,乃作《离骚经》。离,别也;骚,愁也;经,径也。言以流放拜别,中间愁思,犹依道径(夫容馆本作陈直径,一云陈道径)以风谏君也。(一云陈道径)故上述唐虞三后之制,下序桀纣羿浇(五到反)之败。冀君憬悟,反于邪道而还己也。是时,秦昭王使张仪谲诈怀王,令绝齐交。又使诱楚,请与俱会武关。遂胁
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《仪礼注疏》
作者:郑玄
儒部-礼经
 (《仪礼疏》序。○窃闻道本冲虚,非言无以表其疏;言有奥妙,非释能干悟其理。是知贤人言曲事资,正文而成。至於《周礼》、《仪礼》,起源是一,理有终始,分为二部,并是周公摄政大平之书。《周礼》为末,《仪礼》为本。  本则难懂,末便易晓。因此《周礼》注者,则有多门,《仪礼》所注,後郑罢了。,其为章疏,则有二家:信都黄庆者,齐之大德;李孟η者,隋日硕儒。庆则举粗略小,经注疏漏,犹爬山了望而近不知;η则举小略大,经注稍周,似入室近观而远不察。二家之疏,互有修短。时之所尚,李则为先。案士冠三加,有缁布冠、皮弁、爵弁,既冠,又著玄冠见於君。有此四种之冠,故记人下陈缁布冠、委貌、周弁,以释经之
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《抱朴子内篇》
作者:葛洪
子部-道释
《抱朴子内篇》是魏晋仙人玄门的代表作,也是集魏晋玄门实际、方术之大成的首要文籍。晋葛洪著。葛号抱朴子,因以名书。西晋光熙元年(306),葛洪避兵南土,羁留广州,起头动手写作《抱朴子》,于东晋建武元年(317)成书。清人孙星衍有校刊本行世,古人王明有《抱朴子内篇校释》一书发行。,全书二十卷,每卷一篇,皆有标题问题。葛洪自称“内篇言仙人方药、鬼魅变更、摄生延年、禳邪却祸之事,属道家”。
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《素书》
作者:黄石公
子部-道释
 本书是对中国现代帝王将相谋臣获得全国、稳固政权、成长扶植国度的经历经验的总结,反应在思惟、政治、军事、经济等各个方面的主意上,也是规戒封建王朝的统治术、用人术、领兵术、理财术的一部书。
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《列仙传》
作者:刘向
子部-道释
《列仙传》2卷,原题西汉刘赂撰。收于《道藏》与《说郛》。1、《列仙传》年月与作者考《列仙传》的著述朝代和撰人,向来聚讼颇多,但普通都以为,非为西汉刘向所撰。陈振孙《书录解题》谓不似西汉笔墨。,必非向撰。黄伯思《东观余论》谓是书虽非向笔,而“事详语约,词不达意旨明润”,疑为东汉之作。《四库撮要》其为魏晋间文士所为。余嘉锡《四库撮要辩证》对本传有较详考据,谓“此书已风行于东汉,”盖明帝今后,顺帝之前人之所作。而本书托于刘向,《汉志》无著录,但晋葛洪《抱朴子》及〈仙人传〉序均曾方及此书。2、《列仙传》版本本传历代版本较多,或有载72
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《列子》
作者:列御寇
子部-道释
《列子》又称《冲虚真经》。道家著述,八卷,相传为列子所撰,约成书于晋太康二年后。列子,名御寇,战国期间郑国人,主意空、静、有为,自力处世,长于修身养性。《列子》内容情势多为官方传说、寓言故事和神话等,具备很高的文学代价,并包罗深入的哲学思惟,以《天瑞》、《力命》、《杨朱》三者为最。大旨为万物发生于有形,并变更不居,任何事物都不是完善的,包罗六合及贤人,人要把握并操纵天然界的纪律。唐代诏告《列子》为《冲虚真经》,北宋加封为“至德”,列为玄门的首要典范之一。
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《关尹子》
作者:尹喜
子部-道释
别名《文始经》《关令子》,全名《文始真经。恍如《老予》、《庄子》、《列》一样,《关尹子》也因此作者而定名的。,不过,“关尹子”只因此官代名罢了。关是指老子出函关的关,守关的人叫做关令尹,名字叫做喜,以是称为关令尹喜,先人尊称为关尹子。,相传老子看破了那时的情势,晓得周天子王治未几,以是分开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子台甫,以是美意款留,企求指教。老子为留《品德经》五千言,骑牛西去。,关令尹喜研读老予之学,多故意得体味,发而为文,成《关尹予》一书。但是,兵燹灾害,其书佚失。称之为《文始真经》,乃是玄门鼓起以后的工作,恍如《庄子》被称做《南华经》
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《五经算术》
作者:甄鸾
子部-算法
《五经算术》,〈卷上〉,《尚书》定闰法:,「帝曰:咨汝羲暨和,期三百有六旬六日。以闰月定四季成岁。」孔氏注云:「咨,嗟;暨,与也。匝四季曰期。一岁十仲春,月三旬日,正三百六旬日。除小月六为六日,是为一岁。不足十二日,未盈三岁足得一月,则置闰焉。以定四季之时令,成一岁之历象。」,甄鸾按:一岁之闰唯有旬日九百四非常日之八百二十七。而云余十二日者,理则不然。何者?十九年七闰,今古之通轨。以十九年整得七闰,更不足分。故以十九年为一章。今若一年不足十二日,则十九年二百二十八日。若七月皆小,则剩二十五日;若七月皆大,犹余十八日。先推日月合宿,
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